الجمعة 18 أفريل 2025 الموافق لـ 19 شوال 1446
Accueil Top Pub
مزيان خلال تكريم صحفيين مستفيدين من تكوين في مجال الاستثمار: المعلومة الموضوعية التي تستند إلى مصدر رسمي هي سلاح الإعلام
مزيان خلال تكريم صحفيين مستفيدين من تكوين في مجال الاستثمار: المعلومة الموضوعية التي تستند إلى مصدر رسمي هي سلاح الإعلام

أكد وزير الاتصال، محمد مزيان، يوم أمس، على أهمية تكوين الصحفيين من أجل ضمان تحرّي الدقة في العمل الصحفي، معتبرا بأن "المعلومة الدقيقة الموضوعية التي تستند...

  • 16 أفريل 2025
نحو تضمين التمويل الذاتي في القانون الجديد للجمعيات: استحـداث مندوبـيات للمرصـد الوطـني للمجتمـع المـدني قبـل نهايـة السنـة
نحو تضمين التمويل الذاتي في القانون الجديد للجمعيات: استحـداث مندوبـيات للمرصـد الوطـني للمجتمـع المـدني قبـل نهايـة السنـة

أكّدت، أمس الأربعاء من قسنطينة، رئيسة المرصد الوطني للمجتمع المدني، ابتسام حملاوي، أنّ استحداث مندوبيات ولائية للمرصد الوطني للمجتمع المدني سيكون...

  • 16 أفريل 2025
القانون الأساسي والنظام التعويضي لأسلاك التربية:  وزارة التربية تشرع في لقاءات مع ممثلي نقابات موظفي القطاع
القانون الأساسي والنظام التعويضي لأسلاك التربية: وزارة التربية تشرع في لقاءات مع ممثلي نقابات موظفي القطاع

  شرعت وزارة التربية الوطنية في لقاءات مفتوحة لمدة أسبوع مع ممثلي نقابات فئة موظفي القطاع، في إطار اجتماعاتها حول المقترحات الخاصة بالقانون الأساسي والنظام...

  • 16 أفريل 2025

يرى بأن رحيل كاتشو أثر على الأغنية الشاوية العصرية


المغني ماليك الشاوي يطرح ألبوم "جبل مستاوة "
طرح المغني الشاب ماليك الشاوي ألبومه الرابع في طابع الشاوي و يحمل عنوان “جبل مستاوة “، و يحتوي هذا الألبوم على أكثر من  8 أغنيات حديثة على غرار “طريق المسيلة”،   و “زيارة سيدي يحي” و” بنت البارود”، وذلك بعد انتشار و شهرة ألبوماته السابقة خاصة “راكبة العابر” و” العزامة”.  
واعتبر ماليك الشاوي العيطة الشاوية أساس الفن الغنائي بمنطقة الأوراس ،خاصة من ناحية الاستخبارات الطويلة ،وهو ما يعجز عنه الفنانون الجدد اذ أنها تتطلب طبقات صوتية عالية.فالعيطة الشاوية هي إرث تم استلهامه من الرحابة الذين عرفوا في جبال الأوراس،  كما أكد ،حيث أن كلمات ألبومه الجديد مستمدة، حسبه ،من قصائد الرحابة، فقام بتوزيعها بشكل جديد وعصري ،في محاولة منه لإحياء قصائد تراثية تم تجاهلها لسنوات طويلة، و ألبومه الجديد  بمثابة نافذة على الشعر الملحون الجزائري.
ابن مدينة البليدة المقيم حاليا بباتنة، يرى بأن الإقبال على الموسيقى الشاوية تراجع بشكل كبير، إذ أثر فقدان سفير الأغنية الشاوية كاتشو على ذلك، خاصة من ناحية بيع الألبومات الشاوية، حيث لاحظ محدثنا بأنه حصل ما يعرف بالانكماش، وهو ما جعل جل الفنانين يكتفون به كطابع يؤدى في  الأعراس .
و ما يؤسف له ،حسبه،أن معظم من كانوا نشطين في الساحة الفنية اعتزلوا،   مضيفا بأن اعتزال فنانين كبار بعد موت كاتشو ،يعد خسارة حقيقية لطابع الشاوي و بمثابة قطيعة مع تراث قديم، إذ أن معلمي هذا الطابع بدأوا ينقرضون والجمعيات المهتمة بالأغنية الشاوية أصبح عملها محصورا في المناسبات الفلكلورية فقط.
كما يرى ماليك الشاوي بأن الطابع العصري الذي تميز به، يعد استمرار لما جسده أستاذه في الأغنية الشاوية كاتشو، حيث أدخل عليها آلات مكنت الطابع المحلي من الوصول للأذن الأجنبية ،و فهم ثقافتنا وتراثنا بشكل أفضل.ودعا إلى المحافظة على روح الأغنية، فمثلا الأغنية الشاوية يجب أن تظل شاوية ،دون المساس بطريقة أدائها، و السطايفية يجب أن تظل متمسكة بأصالتها، و الراي يجب أن يظل رايا، بكل ما يملكه من سلبيات وايجابيات. و المزج بين هذه الطبوع،حسبه، يتطلب إجراء تعديل في الألحان من خلال إدخال آلات موسيقية جديدة و طريقة توزيع خاصة، لكن يجب الحرص على جوهر كل طابع.
واعتبر المغني الشاب بأن اللجوء لأداء أغانيه باللغة العربية، بدلا من الشاوية، يعود لأن العربية مفهومة في الشرق الجزائري و يجعل أغانيه تصل إلى مدن لا تفهم فيها الشاوية، مضيفا بأن على  الفنان إيصال صوته، و ما يشعر به إلى المستمعين في مناطق عديدة، كما ثمن الفنان الشاب تأدية الطابع الشاوي بلغتين  تستطيعان أن تعبر عنه بشكل أفضل.            

حمزة.د

Articles Bottom Pub
جريدة النصر الإلكترونية

تأسست جريدة "النصر" في 27 نوفمبر 1908م ، وأممت في 18 سبتمبر 1963م. 
عربت جزئيا في 5 يوليو 1971م (صفحتان)، ثم تعربت كليًا في 1 يناير 1972م. كانت النصر تمتلك مطبعة منذ 1928م حتى 1990م. أصبحت جريدة يومية توزع وتطبع في جميع أنحاء الوطن، من الشرق إلى الغرب ومن الشمال إلى الجنوب.

عن النصر  اتصل بنا 

 

اتصل بنا

المنطقة الصناعية "بالما" 24 فيفري 1956
قسنطينة - الجزائر
قسم التحرير
قسم الإشهار
(+213) (0) 31 60 70 78 (+213) (0) 31 60 70 82
(+213) (0) 31 60 70 77 (+213) (0) 6 60 37 60 00
annasr.journal@gmail.com pub@annasronline.com