لا يجوز تغيير المنكر بمنكر أشدّ منه

الأمر بالمعروف والنهي  عن المنكر وظيفة من وظائف الأمة المسلمة وخاصية من خصائصها مصداق قوله تعالى: ((كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ (110))) (آل عمران), وقوله : (( وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104) ))؛
إعداد: د .عبد الرحمان خلفة
لكن النهي عن المنكر ليس فعلا ارتجاليا يقوم به من شاء وقتما شاء دون اعتبار للمآلات ومراعاة للضوابط والشروط المنوطة به؛ لأن الفقهاء منذ القدم نصوا على مجموعة شروط وآداب ينبغي على من يتصدى للنهي عن المنكر التقيد بها حتى يؤجر ولا يؤزر، ومن أهم الشروط التي أوردها الفقهاء أن لا يؤدي تغيير المنكر إلى منكر أشد منه أو يغير بوسيلة أشد من المنكر ذاته؛ فما تكفي فيه الكلمة ينبغي أن يتوقف عندها ولا يتعداها إلى الفعل، وما يتطلبه الفعل ينبغي أن تقدر ضرورته بقدرها وأن لا يسند لمن هب ودب بل يقوم به من أوكلت له هذه المهمة في ظل الدولة المسلمة ومؤسساتها، فإذا بادر المسلم بتغيير منكر ما عليه أن يقدر قيمة المنكر ويدرس مآلات التغيير ووسيلته ومدى مناسبتها لما هو مقدم عليه؛ فإن رأى أن وسيلته أفظع من المنكر القائم عليه أن يمضي في سبيله ويكتفي بالإنكار بالقلب، والأمثلة على ذلك كثيرة منها: أن شخصا ما قد يجد أناسا ينتهكون حرمة رمضان فيبادر إلى قتلهم؛ فالقتل هنا أشد منكرا من انتهاك حرمة رمضان، أو يبادر قريب بقتل قريبته لأنها ارتكبت فاحشة ما بحجة حفظ الشرف، أو يسب شخص ما أو يلعن أو يضرب نساء بدعوى أنهن لا يرتدين اللباس الشرعي، أو يقتحم شخص ما مجلس خمر أو مكان لهو بداعي تغيير المنكر فيحدث فتنة وردود أفعال ومناوشات قد تفضي إلى جريمة شنعاء، أو يضرب الأستاذ تلميذه ضربا مبرحا بدعوى أنه مقصر في دروسه أو يلعن خطيب ما الناس من فوق المنبر بدعوى أنهم مقصرون في الطاعة والالتزام، أو يهاجم طائفة من المسلمين بدعوى أنها منحرفة فيفسقها أو يكفرها فيقع في إثم عظيم، وهكذا دواليك/؛ لذلك حرم الفقهاء قديما الخروج المسلح على الحاكم المسلم إن جار أو فسق إذا ترتب على الخروج عليه فتنة في الأمة أو سفكا للدماء وضياع للمال والأمن، وحثوا على الصبر وتغيير المنكر بالنصيحة والكلمة الطيبة  وأنه يتحمل الضرر الأخف لدفع الضرر الأشد. وروي عن ابن تيمية قدس الله روحه ونور ضريحه يقول : مررت أنا وبعض أصحابي في زمن التتار بقوم منهم يشربون الخمر ، فأنكر عليهم من كان معي ، فأنكرت عليه ، وقلت له : إنما حرم الله الخمر لأنها تصد عن ذكر الله وعن الصلاة ، وهؤلاء يصدهم الخمر عن قتل النفوس وسبي الذرية وأخذ الأموال ، فدعهم.
ع/خ

الأقصى المبارك للمسلمين وحدهم
 أكد خطيب المسجد الأقصى المبارك خلال خطبة الجمعة الثانية من شهر رمضان، أن المسجد الأقصى المبارك هو للمسلمين وحدهم. وأشار إلى أنه ورغم الظروف الصعبة التي يعيشها أهل مدينة القدس جراء الممارسات الظالمة والضرائب الباهظة، والاقتحامات المستمرة من قبل المستوطنين، وهدم البيوت والاعتقالات وإبعاد الناس عن المسجد الأقصى، وتشديد الخناق على العاملين فيه وبخاصة حراس المسجد، إلا أن هذه الإجراءات لن تغير من واقعنا شيئًا، ولن تغير من حقيقة إسلامية الأرض والمقدسات. مشددا على ضرورة رعاية وحماية المسجد الأقصى من اعتداءات الاحتلال، وذلك من خلال الرباط فيه. وأضاف نقلا عن وكالة (يونا) -: "هنا في أرضنا اختلت الموازين، وانتشر الاعتداء، وسفكت الدماء، وأزهقت الأرواح، والمطلوب منا أن نوحد صفنا وكلمتنا، وأن نقول كلمة الحق والعدل، وإلا فالخطر القادم أدهى وأمر"، مبينا أن أهل مدينة القدس أكرمهم الله بالرباط في هذا المكان المقدس. وتابع قائلا: "لقد منّ الله عليكم يا أهل بيت المقدس وفلسطين بالصبر الجميل، وتحمل أهلنا الأذى بكل أشكاله وألوانه، فقد قدموا الأسرى الذين يحرمون من أبسط الحقوق التي كفلتها الأعراف الدولية ويحرمون من زيارة الأهل والأقارب، كما قدموا قوافل الشهداء من أجل الحرية".

اعتداء “عنصري” على مركز إسلامي في إيطاليا
 شن مجهول “اعتداءً عنصريا” على مركز إسلامي في مدينة “رابالو”، شمال إيطاليا، وسرق محتويات من داخله.وذكرت وكالة (يونا) نقلا عن وكالة أنباء “أنسا” الإيطالية، الخميس الماضي، أن الاعتداء تسبب في إلحاق أضرار بأحد أبواب المركز الثلاثة، وأن المهاجم سرق مستلزمات من داخله بينها الميكرفون ونظام الإذاعة، وحرق مصاحف، ورسم صليبا معقوفا، وكتب عبارات مسيئة. ونقلت الوكالة عن مسؤول المركز قوله: إنه من الصعب تحديد اليوم الذي تعرض فيه المركز إلى الاعتداء حيث أنه يفتح فقط يوم الثلاثاء من كل أسبوع. وبناء على ذلك رجّح المسؤول أن الاعتداء نُفذ خلال الفترة ما بين الثلاثاء من الأسبوع الماضي، والإثنين من هذا الأسبوع. وأشارت الوكالة إلى أن الشرطة تواصل تحقيقاتها بخصوص الاعتداء. تجدر الإشارة إلى أن المركز المذكور تعرض لمحاولة سرقة الشهر الماضي.

157 حالة في الربع الأول من 2018
ألمانيا.. تراجع عدد الجرائم المعادية للإسلام منذ بداية العام
ذكر تقرير ألماني حكومي، الجمعة الماضية، تسجيل 157 جريمة كراهية معادية للإسلام، بينها 10 هجمات على مساجد، وذلك خلال الربع الأول من العام الجاري 2018. جاء ذلك في تقرير قدمته الحكومة الاتحادية إلى البرلمان، بناء على استفسار لكتلة حزب اليسار (معارض) البرلمانية، بحسب صحيفة “راين نيكار تسايتونغ».نقلته وكالة (يونا) وذكر التقرير أن ألمانيا “سجلت 157 جريمة كراهية معادية للإسلام في الربع الأول من العام الجاري، أي في الفترة بين مطلع يناير (كانون الثاني) ونهاية مارس (آذار) الماضيين».وأضاف أن معظم الجرائم التي تم تسجيلها تتمثل في إثارة الفتن والتحريض ضد المسلمين. كما شملت هجمات على 10 مساجد في أنحاء البلاد، أسفرت عن إصابة 15 مسلما، دون توضيح طبيعة الإصابات وحجم الأضرار المادية التي خلفتها الهجمات.وأشار التقرير إلى أن عدد الجرائم ضد المسلمين تراجع مقارنة بالربع الأخير من 2017.وعلقت النائبة البارزة عن حزب اليسار أولا يلبكه، على ذلك بالقول إن “تراجع عدد الهجمات المعادية للإسلام أمر مفرح»، مضيفة: «لكن يجب مواصلة التحذير من هذه الجرائم».
ويتعرض المسلمون ومؤسساتهم في ألمانيا لهجمات بين إهانات عنصرية، ورسوم مسيئة على جدران المساجد أو المنازل، فضلا عن الاعتداءات الجسدية التي تخلف إصابات. وينفذ هذه الهجمات عادة أشخاص محسوبون على اليمين المتطرف، من جهته أعرب آرمين لاشيت، رئيس وزراء ولاية شمال الراين ويستفاليا، أكبر ولاية ألمانية من حيث عدد السكان، مرة أخرى عن تأييده للاعتراف بالإسلام رسميا في ألمانيا، على غرار الطريقة التي تم الاعتراف بها بالكنائس المسيحية والجمعيات اليهودية. وأضاف نقلا عن وكالات: «إذا كان هنالك أربعة ملايين مسلم يعيشون وفق عقيدتهم الدينية بسلام في بلادنا، فهم جزء منا».

فتاوى
ما حكم إلقاء الطعام الزائد في القمامة، وماذا نفعل به إن كان إلقاؤه غير جائز؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
يحرم إلقاء شيء من الطعام الصالح للأكل في القمامة؛ لأن الطعام نعمة من الله تعالى، وفي إلقائه إساءة لهذه النعمة من وجهين:
الوجه الأول: أن في ذلك احتقاراً للنعمة، وكفراً بها، والواجب على المسلم أن يكون شاكراً لله على نعمه وعطاياه.
الوجه الثاني: أن هذا التصرف فيه إتلاف للمال، وقد نهى عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: (إِنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلاثاً: قِيلَ وَقالَ، وَإضَاعَةَ المالِ، وَكَثْرَةَ السُّؤالِ) متفق عليه. وقد نهى الله تعالى عن الإسراف في الأكل والشرب، قال تعالى: (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ) الأعراف/31، فمن باب أولى بالتحريم إتلاف المال؛ لأن إتلاف المال أشدّ سوءاً من الإسراف فيه، والله تعالى لا يحب المسرفين. وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة تدل على حرصه على نعم الله تعالى، ولنا فيه أسوة حسنة، ومن ذلك: عن أنس رضي الله عنه قال: مرّ النبي صلى الله عليه وسلم بتمرة مسقوطة [أي ساقطة] فقال: (لولا أن تكون صدقة لأكلتها) رواه البخاري. وعن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أكل طعاما لعق أصابعه الثلاث، وقال: (إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط عنها الأذى وليأكلها، ولا يدعها للشيطان)، وأمرنا أن نسلت القصعة [أي نمسحها ونتتبع ما بقي فيها من الطعام]، قال: (فإنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة) رواه مسلم. فاحترام النعمة وصيانتها من باب شكر الله تعالى الذي قال: (لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ) إبراهيم/7.
أما بالنسبة لبقايا الطعام من الولائم الضخمة التي تقام في البيوت والمزارع والمطاعم، والذي يذهب أكثره هدراً ويكون مصيره بين أكوام القمامة، حيث لا يدري صاحب الوليمة ما يفعل بالكميات الهائلة من الطعام المتبقي، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد وجهنا فقال: (من كان عنده فضل زاد؛ فليعد به على من لا زاد له). قال راوي الحديث: “حتى ظننا أنه لا حقَّ لأحد منا في الفضل” رواه أبو داود. كما ننصح من يتلفون ما يمكن استخدامه من الطعام والشراب أن يتعاونوا مع الجمعيات الخيرية لأخذ هذه الأطعمة وتوزيعها على الفقراء والمحتاجين، ولهم في ذلك الأجر والثواب. كما ندعو الجمعيات الخيرية إلى تكثيف جهودها في حفظ النعمة، وجمع بقايا الطعام والدواء والكساء، وتوزيعها على أهل الفقر والفاقة من أبناء هذا البلد الكريم.
 دار الإفتاء، الأردن

عبد الرحمان بن خلدون
ومن هذا الباب أحوال الثوار القائمين بتغيير المنكر من العامة والفقهاء فإن كثيراً من المنتحلين للعبادة وسلوك طرق الدين يذهبون إلى القيام على أهل الجور من الأمراء داعين إلى تغيير المنكر والنهي عنه، والأمر بالمعروف رجاء في الثواب عليه من الله فيكثر أتباعهم والمتشبثون بهم من الغوغاء والدهماء ويعرضون أنفسهم في ذلك للمهالك، وأكثرهم يهلكون مأزورين غير مأجورين