استأنف جل الأئمة والخطباء دروس الجمعة عبر مواقع التواصل الاجتماعي؛ حيث دأبوا على إذاعتها في بث مباشر يتم الإعلان عنه مسبقا؛ خلال فترة الظهيرة تزامنا ووقت خطب الجمعة في الظروف العادية، وفيما عمد البعض إلى جعل درسه تفاعليا، اكتفى آخرون بأسلوب الإلقاء المباشر دون تفاعل.
إعداد: د .عبد الرحمان خلفة
وفي تفحص للكثير من المواقع من مختلف ولايات الوطن؛ لاسيما من العاصمة ووهران وتندوف و قسنطينة و سكيكدة و ميلة و باتنة و جيجل و برج بوعريريج و سطيف وغيرها وقفنا على تباين في الموضوعات المطروحة في تلك الدروس، التي غطت جوانب اجتماعية وأخلاقية وتاريخية وتعبدية وسياسية، ومنها؛ مواضيع الظلم وعواقبه، فضائل الجمعة، خشوع القلوب لله وما نزل من الحق، عواقب الاستخفاف بالشعوب من خلال قصة فرعون وموسى عليه السلام، لطف الله بالمؤمنين من خلال قصة موسى وفرعون، الصيرفة الإسلامية وثمارها، الثبات على المبادئ، الزكاة نماء ووئام وفوائد عظام.
إضافة إلى مواضع مناسباتية: على غرار: الهجرة النبوية، وأبعادها، عاشوراء وفضائلها، شعيرة الحج، عيد الأضحى المبارك، وفي حين خصص بعضهم دروسا للواقع السياسي العربي فطرق موضوع التطبيع من منظور فقهي، والقضية الفلسطينية والقدس، وأزمات المسلمين وهمومهم في العالم، ولم يغب الدعاء والتضرع إلى الله تعالى لرفع البلاء عن المسلمين، وعودة الحياة إلى طبيعتها؛ لإعادة فتح المساجد للجمعات وفتح الجامعات والمدارس والأسواق، والدعاء للطلبة الممتحنين بالتوفيق، كما لم يتأخر الكثير منهم في عرض بعض مقترحات إعادة فتح المساجد بشروط وضوابط يرونها كافية لحفظ الصحة العامة، وغيرها من الموضوعات.
ولئن تباينت درجات الإقبال على مثل هكذا دروس من قبل المتابعين من إمام لآخر، فإن الملاحظ أن جل المنخرطين فيها من الأئمة ذوي المستويات العلمية الجامعية وذوي الخبرة و الأقدمية في الإمامة ما أعطى لدروسهم زخما ومكنهم من حسن استخدام هذه الوسائل الحديثة في التواصل مع المتتبعين، كما أن مجال بث الدرس توسع بشكل كبير فلم يعد معنيا به أو موجها فقط لمن اعتادوا سماع دروس هذا الإمام آو ذاك، بل أصبح لها بعد وطني بل دولي إذ بإمكان أي كان في أي مكان متابعة دروس أي إمام من أي منطقة في الشمال والجنوب، سواء بشكل مباشر أو من خلال إعادة الاستماع في صفحة هذا الإمام حيث يبقى الدرس مسجلا ومنشورا في صفحته.
وبقدر ما يعد أمرا مستحسنا انخراط الأئمة في فضاءات التواصل الاجتماعي واستعمال التكنولوجيات الحديثة فإن الأجمل هو الارتقاء بالخطاب الديني ليساير العصر يحل مشاكل الساعة ويغدو خطابا عقلانياحديثا؛ بدل أن يبقى حبيس الماضوية غارقا في التراث لا يتجاوزه بأمثلته وصيغه ونماذجه، وآثاره، منفصلا عن الواقع المعيش، بل صادما له أحيانا، وربما كانت فترة الحجر الصحي فرصة للأئمة لإعادة مراجعة خطابهم بنظرة نقدية تتجاوز سلبياته وتصحح مساره، وتجعله في مستوى الخطاب القرآني تناغما ومقتضيات العصر.
ع/خ
الحكم الشرعي يتعلق بأفعال المكلفين في كل معاملة
كل فعل أو ترك أو قول أو تصرف أو علاقة أو معاملة أو تعاقد أو شهادة أو موقف أو تخطيط أو تنظيم أو إدارة، سواء أكان ذلك ذا طبيعة اجتماعية أو اقتصادية أو سياسية أو ثقافية أو علمية، يصدر من رجل أو امرأة، من كبير أو صغير، من فرد أو دولة، من حاكم أو قاضي أو سياسي، من حزب أو جمعية، من رجل الأمن أو من مدني، من مسؤول أو إنسان عادي، من فقير أو غني، من صحيح أو مريض؛ من راجل أو سائق، إلا وهو محكوم بحكم الشرع.
فلا يخلو ما يصدر من الإنسان عن تعلق الأحكام الشرعية به، فإما أن يكون في حكم الواجب أو المندوب أو المباح أو الحرام أو المكروه، أو أن يكون سببا أو شرطا أو مانعا أو رخصة أو عزيمة أو صحيحا أو باطلا. فلن تجد أي تصرف أو عمل لا يتعلق به حكم شرعي. ولن يخرج أي تصرف أو عمل عن هذه الأحكام الشرعية التكليفية والوضعية.
ظاهرة فلكية نادرة فوق الكعبة
شهدت مكة المكرمة بعد ساعات من شروق الشمس الاثنين الماضي التعامد الرابع للقمر على الكعبة المشرفة لعام 2020، حيث بلغ ميله عرض مكة ومتوسطا خط زوالها (التعامد) عند الساعة التاسعة و 33 دقيقة صباحا، والقمر على ارتفاع 89.58.40 درجة، وقرصه أضيء بنسبة 13.7 % بنور الشمس».
وقد سبق للجمعية الفلكية في جدة، أن نشرت تقريرا أشارت فيه إلى أن سماء الوطن العربي ستشهد أكثـر من ظاهرة فلكية مرتبطة بالقمر خلال أيام، الأولى لها علاقة بكوكب الزهرة، والثانية بمكة المكرمة، ونشرت الجمعية عبر موقعها الرسمي على «فيسبوك»، نقلا عن وسائط إعلامية أنه «سيتم بسماء الوطن العربي قبل شروق شمس الاثنين 14 من سبتمبر 2020 ببضع ساعات، رصد وقوع هلال قمر نهاية الشهر في حالة اقتران مع كوكب الزهرة رمز الحب والجمال بالأفق الشرقي، في ظاهرة رائعة يمكن مشاهدتها بالعين المجردة». وأضافت أنه «يمكن رصد نجوم الجوزاء ونجوم لامعة مثل الشعرى والعيوق والدبران، إضافة لكوكب المريخ الساطع بلونه البرتقالي باتجاه الأفق الغربي». وتابعت: «يقع كل من القمر والزهرة في ترتيب ثاني وثالث ألمع الأجسام على التوالي بعد الشمس في قبة السماء لذلك يمكن رؤيتهما مع بداية ضوء الصباح في منظر جميل».
وتستخدم هذه الظاهرة في تحديد اتجاه القبلة بطريقة بسيطة حيث يشير اتجاه القمر بالنسبة للقاطنين في الأماكن البعيدة عن المسجد الحرام وقت التعامد إلى اتجاه مكة المكرمة.
الفرق بين المغفرة والعفو
المغفرة: أن يغفر الله ذنبك ويبقى هذا الذنب مسجلا في صحيفتك، الى أن يعرض عليك عملك أمام المولى عز وجل، فيقال لك « اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا«.فالذنب مكتوب في الصحيفة والله يغفر لك بكرمه وحلمه، اللهم اغفر لنا ولوالدينا والمؤمنين.
أما العفو؛ فإن المولى سبحانه عندما يعفو عنا إن شاء الله فإنه يغفر لنا ويمحو الذنب من الصحيفة، قال تعالى: « يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب «. لذا كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر: اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا.
أعــــداء المؤمـــن وطـــــرق معاداتهم
يوم خلق الله آدم ، ثم أمر إبليس أن يسجد لما خلق ، أبى واستكبر، مثبتا لنفسه الخيرية على الطين، ما كان لآدم قبل خلقه أن يعلم عداء إبليس له إلا بعد أن حذره الله منه، ونهاه أن يقرب الشجرة وزوجه، لكن آدم غره إبليس فعصى أمر الله، جاء بعدها التصريح المباشر بأن هذا الشيطان وذريته عدو للإنسان قال الله تعالى: فَإِنَّ ٱلشَّیطَـانَ لَكُمَا عَدُوّ مُّبِین وقال: "أفَتَتَّخِذُونَهُوَذُرِّیَّتَهُ أَولِیَاءَ مِن دُونِی وَهُم لَكُم عَدُوُّ" عداء اشتغل إبليس وذريته لإيقاده بين بني البشر بعد أن أُهبط آدم الهبوط بالمفهوم القرءاني؛ وقال الله: ٱهبِطُوا بَعضُكُم لِبَعضٍ عَدُو فتارة هو عداء يوقده بين بني البشر من أجل الرياسة أو من أجل المال أو في لب المعتقد وهو أشدها وبها صنف الله تعالى الصالح من الطالح المؤمن من الكافر فيقر القرءان أن من تحزب في حزب الشيطان فهو عدو للمؤمن قال الله تعالى: إِنَّ ٱلشَّیطَـانَ لَكُم عَدُوّ فَٱتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا یَدعُوا حِزبَهُ لِیَكُونُوا مِن أَصحَابِ ٱلسَّعِیر.ِ ويحذر أنهم عبدة الشيطان عدو لبني آدم؛ فوقع عليهم وسم الكفر فهم أعداء للمؤمن قال: إِنَّ ٱلكَـافِرِینَ كَانُوا لَكُم عَدُوّا مُّبِینا ، وقد يستغل الشيطان الأزواج والأولاد ليمارس العداء قال الله تعالى: یَا أَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا إِنَّ مِن أَزوَ اجِكُم وَأَولَـدِكُم عَدُوّا لَّكُم فَٱحذَرُوهُم فأمر بالعدل بينهم أزواجا وأولادا وحذر الله من الوقوع في أسر الشيطان بتلك الخطوات التي تعتبر كل خطوة مقدمة لهلاك الإنسان المؤمن فمرة الأمر بتحري الحلال والطيب من الرزق دون المحرم والخبيث: یَا أَیُّهَا ٱلنَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِی ٱلأَرضِ حَلَالا طَیِّبا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَ اتِ ٱلشَّیطَـان إِنَّهُ لَكُم عَدُوّ مُّبِینٌ . ومرة في إثارة الفتنة والهرج: یَا أَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا ٱدخُلُوا فِی ٱلسِّلمِ كَافَّة وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ ٱلشَّیطَـان إِنَّهُ لَكُم عَدُوّ مُّبِین. وتارة في المركب والمعيشة خيلاء و ما حرم وتارة في التبرج والنزول بالإنسان لمستوى الحيوانية: فَدَلَّى هُمَا بِغُرُور فَلَمَّا ذَاقَا ٱلشَّجَرَةَ بَدَت لَهُمَا سَوءَ ا تُهُمَا وَطَفِقَا یَخصِفَانِ عَلَیهِمَا مِن وَرَقِ ٱلجَنَّةِۖ وَنَادَى هُمَا رَبُّهُمَا أَلَم أَنهَكُمَا عَن تِلكُمَا ٱلشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ ٱلشَّیطَـانَ لَكُمَا عَدُوّ مُّبِین. وتارة بالصد عن الخير: وَلَا یَصُدَّنَّكُمُ ٱلشَّیطَـانُۖ إِنَّهُ لَكُم عَدُوّ مُّبِین. وتارة بالغيبة والنميمة والرفث: وَقُل لِّعِبَادِی یَقُولُوا ٱلَّتِی هِیَ أَحسَن إِنَّ ٱلشَّیطَـانَ یَنزَغُ بَینَهُم. وأخرى ابتلاء من الله لأنبيائه ومن حذا حذوهم في الدعوة إلى الصراط المستقيم: وَكَذَ لِكَ جَعَلنَا لِكُلِّ نَبِیٍّ عَدُوّا شَیَـطِینَ ٱلإِنسِ وَٱلجِنِّ یُوحِی بَعضُهُم إِلَى بَعض زُخرُفَ ٱلقَولِ غُرُورا. وبين أبناء الرحم الواحدة وغيرها من الخطوات فرأس كل عداء هو شيطان فاتخذوه عدوا فطرقه مكشوفة إلا عن الغافلين، إنه عدو بين جلي.
فتاوى
rما هي قيمة النصاب الشرعي للزكاة سنة 1442هـ؟ ولمن تُعطى الزكاة؟
إن الأصل في نصاب الزكاة ما عادل قيمة عشرين دينارا ذهبيا، أو مائتي درهم فضي لحديث النبي صلى الله عليه وسلم:» ليس في أقل من عشرين مثقالا من الذهب ولا في أقل من مائتي درهم صدقة»، والدينار الذهبي يعادل 4,25 غراما من الفضة. وقد قُدرت قيمة هذا النصاب في بلدنا الجزائر سنة 1442هـ بـ705.500,00دج
أما عن سؤالك الثاني والخاص بمصارف الزكاة فقد بيّنتها الآية الكريمة في سورة التوبة التي قال الله تعالى فيها: « إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم» التوبة/60
كما يمكنك أن تودعي زكاة مالك في صندوق الزكاة الذي يضمن إيصال الزكوات إلى أصحابها الشرعيين المنصوص عليهم في هذه الآية الكريمة.
r«كيف يتم حساب زكاة المال المتأتي من أجر وظيفة ما والموجود في حساب بريدي علما أننا نجهل النصيب من المبلغ الذي دار عليه حول كامل.
إذا بلغ هذا المال النصاب وحال عليه الحول ، أي توفرت فيه شروط الزكاة فعليكم إخراج ربع عشر قيمته ، و هو ما يعادل 2.5 % حيث يتم إخراج الزكاة على كل المال كلما حال الحول طالما بقيت شروط الزكاة متوفرة فيه دون الالتفات إلى المبالغ المالية التي تضاف أو تخصم من الرصيد خلال الحول إذ العبرة ببلوغ النصاب عند رأس الحول فلا تضر التغيرات التي تطرأ على مقدار المال أثناء الحول بالزيادة أو النقصان ما دام شرط الزكاة متوفرا عند موعد الزكاة .
كم هو نصاب الزكاة عن الذهب
rإن نصاب الذهب هو 85 غ و تكون طريقة حساب زكاة الذهب بتقييم مقدار الذهب بالسعر الحالي و يخرج 2.5 °/° من سعره الإجمالي.
موقع وزارة الشؤون الدينية
