فتاوى

* انتهكت حرمته متعمدا أريد أن عرف القيمة التي تعطي لكل مسكين في كفارة انتهاك حرمة رمضان؟
انتهاك حرمة رمضان عمدا توجب القضاء والكفارة. وهي صيام شهرين متتابعين وإطعام ستين مسكينا. وهذه الكفارة على التخيير عند المالكية، بمعنى إن شاء صام شهرين متتابعين وإن شاء أطعم ستين مسكينا. والإطعام يكون بدعوة ستين مسكينا فتطعم، أوتدفع قيمة من المال لفقير واحد أو تقسم المبلغ على عدة فقراء.
* قمت بعملية تنظيف الأسنان وأنا صائمة، هل بلع الدم الناتج عن التنظيف مفطر أم لا؟
أولا: لا حرج في تنظيف الأسنان مع الصيام في نهار رمضان ما لم يخف الصائم من دخول الماء أو المواد التي تستعمل في التنظيف إلى حلقه، أما الدم الذي يخرج من الأسنان فلا يفطر.والأولى أن يترك هذا الأمر إلى ما بعد الإفطار ليكون أسلم للصيام.
* ما هي الأشياء التي تترتب عليها الكفارة في رمضان؟
هذه الأشياء: منها الوطء إجماعا، ومثله تعمد إنزال المني لأنه في معنى الوطء بسبب اللذة الحاصلة منه، ودليله صريح الحديث الذي رواه الجماعة عن الرجل الذي جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: هلكت يا رسول الله، فقال النبي له: وما أهلكك؟ قال: وقعت على أهلي في نهار رمضان،»فخيره النبي صلى الله عليه وسلم بين أصناف الكفارة الثلاثة: صيام شهرين متتابعين أو عتق رقبة مؤمنة أو إطعام ستين مسكينا «. ومنها تعمد الأكل والشرب أو رفض النية نهارا، وقد اختلف فيها أصحاب المذاهب المتبعة فذهب مالك وأبو حنيفة رحمهما الله تعالى إلى الكفارة مع القضاء كالوطء، وذلك لعلة انتهاك حرمة الشهر، وهو مذهب سفيان الثوري أيضا، وذهب الشافعي إلى القضاء دون الكفارة قائلا: وإن كانت الكفارة عقابا لانتهاك الحرمة، إلا أنها في الوطء أشد منها في الأكل والشرب، فكانت الكفارة في الوطء أغلب. هذا في العمد، وأما ما يقع من ذلك نسيانا أو خطأ أو إكراها فلا يجب إلا القضاء لقوله صلى الله عليه وسلم: «من نسي فأفطر فقد أطعمه الله وسقاه»، يعني لا إثم عليه، وكل من لا إثم عليه لا تجب عليه الكفارة ويبقى أمر القضاء مختلفا فيه بين مالك والشافعي، فمالك يرى وجوب الإمساك في النسيان مع القضاء احتياطا، والشافعي مشى على ظاهر الحديث القائل: «فليتم صومه فقد أطعمه الله وسقاه».
 موقع وزارة الشؤون الدينية