فتاوى

كيف يتم حساب زكاة المال المتأتي من أجر وظيفة ما والموجود في حساب بريدي؟
إذا بلغ هذا المال النصاب وحال عليه الحول، أي توفرت فيه شروط الزكاة فعليكم إخراج ربع عشر قيمته، وهو ما يعادل 2.5 % حيث يتم إخراج الزكاة على المال كلما حال الحول طالما بقيت شروط الزكاة متوفرة فيه دون الالتفات إلى المبالغ المالية التي تضاف أو تخصم من الرصيد خلال الحول إذ العبرة ببلوغ النصاب عند رأس الحول فلا تضر التغيرات التي تطرأ على مقدار المال أثناء الحول بالزيادة أو النقصان ما دام شرط الزكاة متوفرا عند موعد الزكاة.
لي أموال بالدينار الجزائري وبالعملة الصعبة، فكيف أزكي؟ وهل النصاب يقدر في بلد المهجر؟ وهل أقدر قيمة العملة الصعبة على أساس السوق أم على أساس البنك؟
يكون حساب المبلغ الواجب إخراجه من زكاة أموالك بضم العملة الصعبة وتقديرها بالدينار الجزائري ثم يزكى المبلغ الكلي بنسبة 5. 2 %. أما النصاب بالنسبة لمن هاجر إلى بلد فأقام به فإنه يقدر بمقاييس ذلك البلد أي أن النصـاب هو قيمة 85 غ من الذهـب في بلد الهجرة ويخرج من المال الذي بلغ هذه القيمة أوفاقها ومرّ عليه حول قمري كامل نسبة 2.5 % أما عن سؤالك عن العملة الصعبة فإنها تقدر على أساس الصرف الرسمي في البنك.
ما هي الأذكار التي يمكن الدعاء بها وما حكم الدعاء ورفع اليدين والذكر إثر الصلوات الخمس جماعة وصلاة تحية المسجد بعد صلاة العصر؟
هناك أذكار وأدعية مأثورة عن النبي "صلى الله عليه وسلم": بأنه كان يذكرها وهي واردة في كتب السنة وهي كثيرة فراجعها هناك؛ منها الباقيات الصالحات كما هو معروف ومعمول به وأما عن رفع اليدين عند الدعاء فلقد قال الشيخ ابن حمدون في حاشيته على شرح ميارة لنظم ابن عباس أنه ثبت ذلك في مائة حديث أفردها المنذري والجلال السيوطي بتأليف ومنها عند آخــر الصلاة فأنظره في مسند الإمام ابن حنبل، وأما الدعاء على الصفة التي ذكرتم إثر الصلوات جماعة فلا أعلم منها إلا ما جاء به صاحب كتاب العلوم الفقهية الإسلامية من خلال الأحاديث النبوية فأنظرها هناك، وهي فيه نحو التسعة عشر موضعا والتي ورد فيه رفع اليدين عند الدعاء، وأما عن صلاة تحية المسجد بعد صلاة العصر فحكمها هو حكم جميع النوافل، أي تؤدي في أوقات جواز التنفل من الصلوات المسنونات وسائر النــوافل، والتطوع، فلا يصلى شيء منها عند طلوع الشمس، ولا عند غروبها ولا يصلي أحد بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس ولا بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس أمـا الفرائض والواجبات فتصلى في كل الأوقات وأما التيمم فأمره ظاهر ومشهور ومعلوم عند الجميع فلا حاجة إلى بسط صفته وطريقته بل تجدون الكلام عنه في أبسط كتب فقه العبادات.
موقع وزارة الشؤون الدينية